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最全最系统的古代文化知识汇总! 2022

  岭东资讯官网中太阳神的名字叫曦和【东曦】在古代神话•○◆,拉的车子在天空驰骋驾着六条无角的龙。升的太阳东曦指初。:“东曦既驾如《促织》,长愁僵卧。东方的太阳已经出来了•◁▽”中的“东曦既驾”指。

  最明亮的一颗恒星【天狼】天空中,主侵掠古以为。■▪:“会挽雕弓如满月如苏轼《江城子》,北望西▲◁▼,天狼射○▲•。皆出自星宿”其中用典,弧矢星雕弓指,天狼星天狼即□▪。

  空一颗第二亮的恒星【老人星】南部天,南极老人星”古人称作“。称作寿星民间把它★▪◁。“今宵南极外如杜甫诗云:…◆☆,老人星甘作。”

  牵牛”即牵牛星【牵牛织女】△•▪“,牛郎星又叫,中最亮的星是夏秋夜空,河东在银。即织女星“织女”▽★,河西在银●▲,星相对与牵牛。》:“迢迢牵牛星如《古诗十九首,河汉女皎皎。”

  河、天汉◆=、星汉、云汉【银河】又名银汉、天,条呈乳白色的光带是横跨星空的一=☆,上的恒星组成由一千亿颗以。》:◁◆•“星汉灿烂如曹操《观沧海,其里若出。》:▪=“纤云弄巧”秦观《鹊桥仙□◆,传恨飞星,迢暗度银汉迢。◁◆”

  】即文时星【文曲星,文星简称。认为古人,管文运的星宿文曲星是主,为大官的人是文曲星下凡文章写得好而被朝廷录用▽○▽。些中老爷的都是天上的文曲星如吴敬梓《范进中举》▲◁▪:“这。”

  】星官名【天罡,的柄部四星指北斗七星。六个天罡星□▽▷、七十二个地煞星而道教认为北斗丛星中有三十。这种说法的影响小说《水浒》受,领附会成天罡星、地煞星的降生将梁山泊一百○八个大小起义头。

  云雾、雾气【云气】。说法古代,生云龙起,生风虎啸,龙风虎”所谓•=“云。所产生的地方又说真龙天子●□,异样云气天空有☆☆▪,人能够看出占卜测望的。▲△“吾令人望其气如《鸿门宴》:◁▼☆,龙虎皆为▽-,五采成,子气也此天…●•。”

  采用的一种传统历法【农历】我国长期•…★,周期来定月它以朔望的,均长度接近太阳回归年用置闰的方法使年平,节气以指导农业生产活动用这种历法安排二十四,农历故称,历、夏历又叫中▼◁,阴历俗称▪△○,通行的公历相对而并行与辛亥革命后采用世界◁◇▲。写文章古人,数纪月的凡用序,农历为据大多以。“至和元年七月某日如《游褒禅山记》:。▲◁“元丰七年六月丁丑”《石钟山记》▼◆☆:。农历的六月■=”就是指,月七。

  置变化以及所引起的地面气候的演变次序【二十四节气】古人根据太阳一年内的位◆★△,之一的天数分成二十四段把一年三百六十五又四分,二个月中分列在十●◇,温▲○□、物候等情况以反映四季□▽●、气,为两段每月分▽■◇,“节气”月首叫,“中气▽●”月中叫,十四节气总称二,的重要组成部分是中国古代历法。名称和顺序为二十四节气的:

  于记忆为了便,•☆“春雨惊春清谷天人们编出了歌谣○•▲:,夏暑相连夏满芒,秋寒霜降秋处露,冬小大寒冬雪雪。二十四节气来纪日”古诗文中常用,“淳熙丙申至日如《扬州慢》:,维扬予过。白天最长□▷”夏至,天最短冬至白,至、冬至为至日因而古人称夏,”指的是冬至这里的•☆“至日。

  在农历十一月【初阳】约,以前的一段时间冬至以后、立春。气初动此时阳,初阳”故称▪==“▽▪▼。》◆★▲:“往昔初阳岁如《孔雀东南飞,来贵门谢家。”

  春夏秋冬四季【四时】指。二、三月为春季农历以正月、,、仲春、季春分别称作孟春;、六月为夏季以四月、五月◆▲,○□、仲夏、季夏分别称作孟夏★◇;季以此类推秋季、冬•…●。记》:“风霜高洁如欧阳修《醉翁亭…★,石出者水落而☆△◆,四时也山间之▷■。”

  祭祀土地神的节日【社日】古代农民,秋后第五个戊日一般在立春、立。▷▽:“可堪回首如《永遇乐》=▼▼,祠下佛狸,鸦社鼓一片神。日祭祀土地神的鼓声◆☆”中的“社鼓”指社。

  第一个十天前冠以“初”字【初七】旧俗在农历每月的,个一、二、……十日表示是这个月的第一。七”“初,每月七日即农历○…。》:“初七及下九如《孔雀东南飞◆=…,莫相忘嬉戏。▪○•”

  干地支的合称【干支】天。戊、己▲■◇、庚、辛★◆▽、壬★▼◇、癸天干◆○:甲、乙△☆、丙…•、丁•▽、■●。巳、午☆=▲、未、申、酉、戌、亥地支☆-:子△▽、丑▽-▽、寅▲■、卯、辰、。地支依次相配十天干和十二,个基本单位组成六十,月、日、时的序号古人以此作为年、,支纪法”叫▽□“干□○。□=•:“咸丰庚申如《冯婉贞》,自海入侵英法联军。咸丰”,年号皇帝;申庚,纪年干支-▼,丰十年即咸•▲▷,860年公元1。

  位年次纪年法(1)王公即。年数来纪年以王公在位。》□…:△★△“赵惠文王十六年如《廉颇蔺相如列传,为赵将廉颇。”

  号纪年法(2)年。开始有年号汉武帝起。即位都要改元此后每个皇帝=◆,号纪年并以年-▼◆。:“庆历四年春如《岳阳楼记》•●。●◁:“元和十年”《琵琶行》▷▽○。“至和元年七月某日”《游褒禅山记》△▼▲:▼…。”

  支纪年法(3)干。“予犹记周公之被逮如《五人墓碑记》:◆■-,三月之望在丁卯。指公元1627年”中的“丁卯”▷▽▷。来表示重大历史事件近世还常用干支纪年,子赔款”◁■★“辛丑条约”○▼…“辛亥革命”如“甲午战争△▷”“戊戌变法”“庚。

  干支兼用法(4)年号。帝年号置前纪年时皇,列后干支。…◇•:“淳熙丙申如《扬州慢》○■。南宋孝宗赵昚年号”中的“淳熙△=”为,是干支纪年-☆◇“丙申■○”;▼☆▲“天启壬戌秋日如《核舟记》◇★◇:•◇△。明熹宗朱由校年号”中的“天启”是,是干支纪年○■“壬戌★◇”。

  数纪月法(1)序△☆。“如平地三月花者如《采草药》:○☆,则四月花深山中。》:“德祐二年二月■•●”《〈指南录〉后序○▪•。年夏五”“是◇-。”就是五月△▽”中的“五■◁。:“今年四月如《谭嗣同》▽■,”“八月初一日定国是之诏既下△••,八月十三日斩于市”上召见袁世凯”“以。

  支纪月法(2)地•…☆。支配称十二个月古人常以十二地◆☆,代岁首之月不同夏、商△◆◆、周三◁▪,丑、建子之分故有建寅、建。》诗:“荒村建子月如杜甫《草堂即事,老夫家独树●○。朝纪月法指农历十一月”中的“建子月”按周。》:▼◇“以戊辰之年庾信《哀江南赋•◁,之月建亥,瓦解金陵•△★。”指农历十月”中的“建亥。

  时节纪月法(3)农历。》★▷◁:“孟冬寒气至如《古诗十九首•◁▲,何惨栗北风。”代农历十月”中的…◇“孟冬=-▲。首》:“仲春遘时雨如陶渊明《拟古诗九。▷◇☆”代农历二月”中的“仲春◁-。

  数纪日法(1)序。》•□▲:“二十五日如《梅花岭记●▷○,陷城◁◇•,刀自裁忠烈拔。》:★◇“三五之夜”《项脊轩志,半墙明月。指农历十五日”“三五”。事略〉序》:“死事之惨《〈黄花冈七十二烈士,围攻两广督署之役为最以辛亥三月二十九日。○▷”

  支纪日法(2)干。▪△:“夏四月辛巳如《殽之战》,军于殽败秦=◁▪。▪=■”指农历四月十三日▲◇◇”中的“四月辛巳□○。“元丰七年六月丁丑如《石钟山记》:。”即农历六月九日”中的“六月丁丑;◇=:▪●=“是月丁未《登泰山记》。月的十八日”即指这个●★。支来表示特定的日子古人还单用天干或地。》:“子卯不乐如《礼记·檀弓。“子卯”▽□”中的○■,日或忌日代指恶。

  相纪日法(3)月。晦”等表示月相的特称来纪日指用“朔、朏、望★▼□、既望◆●▽、▽-。天叫●★“朔”每月第一,叫“朏”每月初三,(小月十五日月中叫“望▷=□”▪◁,六日)大月十■▲△,天叫◁▼“既望”“望•◇”后这一•◇,天叫○=△“晦△■…”每月最后一○★。“此七月望日事也如《祭妹文》:。:•-“在丁卯三月之望▼•□”《五人墓碑记》。▲★□:“壬戌之秋”《赤壁赋》,既望七月。“初婚三四个月”《与妻书》:,望日前后适冬之•△○。”

  月相兼用法(4)干支。置前干支,列后月相。》◁●▽:“戊申晦如《登泰山记,鼓五,坐日观亭与子颍。”

  色纪时法(1)天○◆。将一昼夜划分为十二个时辰古人最初是根据天色的变化,、隅中、日中=•、日昳◆◆、晡时、日入、黄昏、人定它们的名称是:夜半★=▪、鸡鸣、平旦、日出、食时。

  支纪时法(2)地。昼夜十二时辰的变化以十二地支来表示一。今序数纪时对应关系见下表古天色纪时…●、地支纪时与●-。

  代诗文中常见的两种纪时方法天色纪时法与地支纪时法是古。》:“鸡鸣入机织如《孔雀东南飞,“奄奄黄昏后夜夜不得息”◇◁●,定初”寂寂人。:“夜半雪愈急……《李愬雪夜入蔡州》,下……恕至城,鸣鸡,……雪止,时晡,坏门△--。:“寒雨连江夜入吴”《芙蓉楼送辛渐》,客楚山孤平明送。▼◇▷”是平旦的别称”中的■▷▷“平明。魏兵自辰时困至戌时再如《失街亭》:“。人于巳☆-、午▲▼▷、未三个时辰过冈”《景阳冈》:“可教往来客。“果予以未时还家”《祭妹文》:,辰时气绝而汝以▼=。:“从巳时直杀到未时•△”《群英会蒋干中计》。”

  把夜晚分成五个时段【五更】我国古代•△-,更报时用鼓打•-▽,五更○••、五鼓所以叫作,五夜或称-◁。》……●:“仰头相向鸣如《孔雀东南飞,达五更夜夜。计》:…=▷“伏枕听时”《群英会蒋干中▼…■,打二更军中鼓。》:“戊申晦”《登泰山记,鼓五,坐日观亭与子颍•▪。辛未三月念六夜四鼓”《与妻书》:“,手书意洞□◆。”

  上古时期【中国】,于黄河流域华夏族建国,天下之中自以为居,方的异族相对与生活于四,“中国”而自称▽◇。指中原地区后也用来泛。》◇■:“莅中国而抚四夷也如孟子《齐桓晋文之事。若能以吴、越之众与中国抗衡•▽…”司马光《赤壁之战》●▷●:☆▽“,与之绝不如早。民共和国简称”现为中华人。

  域的华夏族称其居地为△◇◇“中国”【中华】上古时期生活在黄河流=▪▷,国华夏”自称=▷…“中,中华•◆…”简称“•★◁,指中原地区后常用来泛。“其地东接中华如《三国志》:◆■▷,西域西通。中国的别称”今已成为□★▪。

  时期划分为九个地理区域【九州】传说中国上古△▼,、徐▷◁、扬、荆、豫、梁、雍州名分别为:冀、兖、青。国的别称后成为中…▷…。死去元知万事空如陆游诗云□○:“,见九州同但悲不★◆•。“序八州而朝同列”《过秦论》:。居雍州”秦○…,州即九州加上八-○。

  称中土△☆■、中州【中原】又。今河南省一带狭义的中原指,下游地区或整个黄河流域广义的中原指黄河中、。:“当奖率三军如《出师表》,中原北定◆■◆。“王师北定中原日”陆游《示儿》:,忘告乃翁家祭无…•。指整个黄河流域”中的△=“中原”△=•。

  中国疆土四面环海【海内】古代传说,之内为海内故称国境。蜀州》:=◆○“海内存知己如王勃《送杜少府之任,若比邻天涯。战》▷○:“海内大乱”司马光《赤壁之,兵江东将军起。”

  天下-★、全国【四海】指。海内•-”条参见“▷★。》:“有席卷天下如贾谊《过秦论□-…,宇内包举☆◁▷,海之意囊括四。》:“遂破荆州”《赤壁之战,四海威震-▲。》▲◁:“六王毕”《阿房宫赋,海一四▪◆。”

  上下和四方【六合】,天下泛指••。制六合”“然后以六合为家如《过秦论》:“履至尊而-▲,为宫”崤函。

  八方遥远的地方【八荒】四面,天下•■•”犹称“。“囊括四海之意如《过秦论》:,荒之心并吞八。国说》□★▪:★△•“纵有千古”梁启超《少年中▪▽○,八荒横有。”

  代许多文章中【江河】古◆□▪,专指长江“江”★•,专指黄河“河”=•。★◁□:◁•“将军战河南如《鸿门宴》,河北臣战。○•“然后践华为城”《过秦论》:■▷□,为池因河。”

  又称河西【西河】,西的地区指黄河以★=-。》:“会于西河外渑池如《廉颇蔺相如列传。秦人拱手而取西河之外”《过秦论》:“于是…▼★。-□◇”

  至南京一段向东北方向斜流【江东】长江在自安徽芜湖★▼,定两岸地区的东西或左右因以此段江流为标准而确。区域有大小之分▽○“江东▽-”所指,京一带可指南,的长江下游南岸地区也可指安徽芜湖以下,及皖南部分地区即今苏南、浙江。籍与江东子弟八千人渡江而西如《史记·项羽本纪》◁…:“且,一人还今无,兄怜而王我纵江东父,目见之我何面!■▷◆:“至今思项羽”李清照诗云,过江东不肯。”

  】即江东【江左○■。东为左古人以▽■•,为右以西●…•。传令悉召江左英杰与子翼相见如《群英会蒋干中计》=●:●▼“即◆☆。”

  以南地区的总称【江南】长江。云:“江南好如白居易词…●•,旧曾谙风景。☆●“春风又绿江南岸”王安石诗云○▽●:,时照我还明月何●•◁。▽○”

  顾名思义【山东】,的东面在山△◆▼。意的是但需注,”之•▪“山”因“山东◆▲,山、泰山等数种不同的山可指崤山、华山、太行△•▷,域不尽相同而所指地。标准的“山东□□”下面是以崤山为。提到“山东出相如《汉书》曾,出将●◆=”山西。△★▽“沛公居山东时《鸿门宴》:,财货贪于。豪俊遂并起而亡秦族矣”《过秦论》:“山东。”

  谷关或潼关以东地区【关东】古代指函,以东的东北地区近代指山海关。》:★…▼“关东有义士如曹操《蒿里行○▲,讨群凶兴兵-▷。指潼关以东地区”中的“关东”□▪。

  指范围不一【关中】所,关以西地区称为关中古人习惯上将函谷。“沛公欲王关中如《鸿门宴》:,婴为相使子。:“始皇之心”《过秦论》,关中之固自以为。◁▪”

  国新疆及其以西地区【西域】古代称今中▼★-。:★▲…“按西域书如《雁荡山》,大海际雁荡山芙蓉峰龙湫阿罗汉诺矩罗居震旦东南。”

  五岭的别称【岭峤】,■•、骑田、大庾等五岭指越城、都庞、萌渚。:=▼“岭峤微草如《采草药》☆•★,不雕凌冬。指两广一带”(这里特。)

  方的沙漠地带【朔漠】指北。朔▷◇”“◇•▽,北方泛指。◆●▷“朔漠则桃李夏荣如《采草药》:。:“朔气传金柝”《木兰诗》,照铁衣寒光◆▪。指北方的风”“朔气”。:“仍旧迎着朔风回来《林教头风雪山神庙》•=◁。▷●”指北风”“朔风。

  作百粤■▼、诸越【百越】又▪★=。在江浙闽粤各地古代越族居住,统称为百越种落众多。泛指南方地区古文中常用以。▽•“南取百越之地如《过秦论》▪●:○▷-。“诸越则桃李冬实-◆-”《采草药》■-:。”

  大名山的总称【五岳】五•★○,岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山即东岳泰山•▪…、西岳华山•☆★、中。》:“势拔五岳掩赤城如《梦游天姥吟留别■◆。”

  理京畿地区的三位官员【三辅】西汉时本指治○■,员管辖的地区后指这三位官••▼。:■=“衡少善属文如《张衡传》,三辅游于□•。◆◇○”

  以西的关中地区【三秦】指潼关。地封给秦军三位降将项羽灭秦后曾将此…▼◇,得名故。州》△◆:…◆“城阙辅三秦如《送杜少府之任蜀,望五津风烟■◁•。◁▪”

  行政区划之名【郡】古代的。设三十六郡秦统一天下▷◆◁,辖县以郡▼▼,沿用两汉。以州辖县隋唐时◆□-,已废除郡实。州、府的别称后人或用为。“北收要害之郡如《过秦论》△-…:-▲◁。十年予左迁九江郡司马”《琵琶行》:■•★“元和●=。:▷◁“已据有六郡”《赤壁之战》,粮多兵精。”

  方行政区划之名【州】古代的地•…。帝初设汉武,察机构本是监,高一级的行政机构后变为地方上最•▽○。郡”条参见“●○◁。:…●-“自董卓已来如《隆中对》◇●,并起豪杰☆▼,者不可胜数跨州连郡。“荆州之民附操者”《赤壁之战》:,势耳逼兵-●▽。”

  行政区划之名【道】古代的。数民族聚居区设道汉代在郡以下的少,政特区作为行,相当与县◆=。的道唐代•-,监察区先为○▽◆,为行政区后演变,州、县下辖…▲☆。省内设道明清在,是小行政区其中守道,监察区性质而巡道只有。■★•:“旋升宁夏道如《谭嗣同》=•。的-◁“道-◆””这里◇■,的长官指道。

  的行政区划之名【路】宋元时期,现在的省相当于▼▼。亭怀古》◁◁▼:“望中犹记如《永遇乐·京口北固,扬州路烽火。☆◇”

  以山南、水北为阳【山水阴阳】古代,水南为阴以山北、。》:==“指通豫南如《愚公移山▪■,汉阴达于。▽▼▲”指汉水南面”中的“汉阴。▲■:“泰山之阳《登泰山记》,西流汶水-▼;阴其,东流济水…•。…▪◁:“所谓华阳洞者”《游褒禅山记》▪•,之阳名之也以其乃华山。▼◁▪”

  建康、金陵、江宁◆▼=、白下【古称别称】如南京又称。•▪:“尝奉命至金陵如《柳敬亭传》•▪▼。江宁之龙蟠……皆产梅”《病梅馆记》=▼:“。中孙公兆奎以起兵不克▷★”《梅花岭记》:◁▪▼“吴◆○■,白下执至。称广陵▪▲、维扬▷★”如扬州又,》:“烟花三月下扬州李白《送孟浩然之广陵==○。●◆:“淳熙丙申至日”姜夔《扬州慢》▼◇,维扬予过○•…。称临安、武林”再如杭州又,称姑苏苏州又◆▲,称三山福州又,称锦官城成都又。东京梦华录》《武林旧事》《柳敬亭传》:“余读《•○。“姑苏城外寒山寺”《枫桥夜泊》:,声到客船夜半钟•▽。:▪□◇“晓看红湿处△◇”《春夜喜雨》•□,锦官城花重。”

  官吏制度的一种形式【察举】汉代选拔★☆。荐举又叫。辖区内随时考察、选取人才由侯国、州郡的地方长官在,给朝廷推荐★□•,核试用经过考,命官职再任。、文学◆•、茂才(汉代避刘秀讳察举的主要科目有孝廉、贤良,茂才)等称秀才为▷◁。》:◇■◁“永元中如《张衡传,廉不行举孝。前太守臣逵察臣孝廉”《陈情表》:“◁▷★;荣举臣秀才后刺史臣。”

  官吏制度的一种形式【征辟】汉代选拔。征,人士到朝廷充任要职是皇帝征聘社会知名。辟◇•=,地方政府的官吏聘用属吏是中央官署的高级官僚或。-••:“连辟公府如《张衡传》•■,就不□▲◆。闻衡善术学□☆”“安帝雅■…▽,特征公车,郎中拜。”

  举制的科目之一【孝廉】汉代察。、廉是办事廉正孝是孝顺父母。行之初察举实▽■•,颇有成效选拔人才,用既久但沿▼•,日生弊病。后期东汉,大家所掌握察举为世族,作假弄虚,勾连浮夸,刺:••“举秀才当时有童谣讽,知书不★■;孝廉举◇△☆,别居父•▷。○•◆”

  试来选拔官吏的一种制度【科举】古代通过分科考。至明清从隋代◆○,1300多年科举制实行了=-。明朝到,央形成了完备的制度科举考试从地方到中,乡试★•=、会试和殿试共分四级:院试、,要是儒家经义考试内容主-◆▷,四书”文句命题以●…▽“五经”或▪◁▽“,义理阐释△△▷。据宋元人的注疏◆○▷“五经◇▼◁”题须依◁□▪,熹《四书集注》为准“四书…▷”题则以朱。格式为八股文并规定文章。

  也叫“童试”【童生试】;各省学政主持的地方科举考试明代由提学官主持、清代由,府试和院试包括县试、☆◇☆。合格后三试,秀才)资格取得生员(,州、县学学习方能进入府■□•、,入学考试所以又叫。龄大小都称童生应试者不分年▽☆。▪■◆“邑有成名者如《促织》:,子业操童。正在准备参加童生试”“操童子业”是说。

  各省省城(包括京城)举行的考试【乡试】明清两代每三年一次在,皇帝委派主考官由。八月举行因在秋▲•▽,秋闱□•●”(闱故又称“,场)考■☆◆。正、副榜考后发布,叫“举人▼•”正榜所取的,“解元●□”第一名叫。

  年一次在京城举行的考试【会试】明清两代每三,春季举行会试在,“春闱”故又称◁▷◇。礼部主持考试由,正、副总裁皇帝任命,子监监生皆可应考各省的举人及国=★★,为○-▼“贡士”录取三百名,“会元”第一名叫。

  最高级别的考试【殿试】科举制,殿廷上皇帝在○▪,贡士亲自策问对会试录取的,甲第以定,黜落不再•▷◆。派大臣主管殿试实际上皇帝常委◆▲,自策问并不亲。甲:一甲三名录取分为三,第…▷■”的称号赐“进士及,元(鼎元)第一名称状,称榜眼第二名,称探花第三名;若干名二甲,身”的称号赐●▲“进士出;若干名三甲☆★,出身”的称号赐“同进士。一名皆称传胪二、三甲第◆◁,甲统称进士一、二△□、三○☆。统计据■-◁,年的科举制度史上在我国1300多,少是98749人考中进士的总数至。家都是进士出身古代许多著名作,、岑参☆•●、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄●▪、王维,司马光、王安石☆▼、苏轼等宋代的范仲淹•☆△、欧阳修、。进士考中,授官职一甲即,加翰林院考试二甲、三甲参■•□,再授官职学习三年。

  举考试应试中选【及第】指科,叫落第、下第应试未中的★…▲。》:▷◇▼“逾三年如《祭妹文,锦还家予披宫○△…。士者要赐锦以示恩宠▲△”古时皇帝对考中进▽▷,于身以示荣耀进士则披锦。”即指中进士这里“披宫锦。“大概说长安登科如《祭妹文》:,迟早云尔函使报信。”是及第的别称”中的“登科,考中进士也就是。

  试以名列第一者为元【连中三元】科举考,试中连续获得第一名凡在乡、会、殿三-▼●,连中三元◆•”被称为▪…◇“•…。读书人渴望得到的最高荣誉“连中三元△●□”是科举制度下。统计据,的至少有16人历史上连中三元。的“陈康肃公尧咨善射■…▪”欧阳修《卖油翁》中提到,尧叟都曾考中状元陈尧咨与其兄陈,是连中三元而陈尧叟则◆★。

  试制度所规定的一种文体【八股文】明清科举考,●▷▲、时艺、四书文•○、八比文也叫时文、制义、制艺。套固定的格式这种文体有一,股□•◆、中股、后股、束股八个部分组成规定由破题、承题、起讲、入手、起,型也都有严格的限定每一部分的句数■▷▷、句▼=。规定两句“破题”,目意义说破题;三句或四句“承题”,”加以说明承接…=□“破题•△◆;概括全文“起讲”,的开始是议论●■;入文章主体“入手◆•◁”引;■▲”是八股文的主要部分从▼■“起股”到“束股,股◆▽•”为重心尤以=△“中△•。这四个段落中在正式议论的,互排比对偶的文字每段都有两股相☆▼•,八股共为,由此得名八股文。的题目八股文-●○,》《五经》出自《四书,的内容八股文,》《五经》范围不许超出《四书◇-,贤的口气要模拟圣=•,贤的思想传达圣▲▼▼,自由发挥考生不得。句、熔铸典故的写作能力八股文虽然表现了锤炼文□•,容还是形式但无论是内,摧残人才的弊端实有束缚思想、。

  制度殿试后录取进士【金榜】古代科举○▽◆,次的布告揭晓名,纸书写因用黄,甲=▲、金榜故而称黄▪◁-。帝点定多由皇,皇榜俗称。△▼“金榜题名”考中进士就称。

  期学校的名称【序】殷商时。“设为庠序学校以教之如《孟子·滕文公》▲◇:。序”称地方学校”古人常以▲◆“庠,或教育事业也泛指学校◆△。

  为两大类△…●:国学和乡学【国学】先秦学校分。或诸侯所设国学为天子,和小学两种包括太学。(礼、乐、射、御、书■○■、数)为主太学、小学教学内容都是“六艺”,书-☆□、数为主小学尤以。

  时期齐国的高等学府【稷下学宫】战国,淄稷下而得名因设于都城临。阴阳等各学派都会集于此当时的儒、法=■◁、墨▲…-、道▼▪、,论时政和传授生徒他们兴学论战、评,师都曾来此讲学孟子和荀子等大,争鸣”的重要园地是战国时期“百家。

  教育行政机构和最高学府【太学】中国封建时代的。于西周其名始•◁。清或设太学魏晋至明,学(监)或设国子,同时设立或两者,不一名称,有变化制度也。

  汉魏设太学【国子监】,称国子学西晋改,国子监隋又设,与太学互称从此国子监■◆,教育行政机构的职能都是最高学府兼有。太学”条参见“。••“国子监”如明代设,中则称之为▲◇■“太学◇☆”而《送东阳马生序》=-。

  现的一种独立的教育机构【书院】唐宋至明清出,徒讲授、研究学问的场所是私人或官府所设的聚☆△-。岳麓书院”、湖南衡阳的“石鼓书院”和河南商丘的=▪▪“应天府书院”宋代著名的四大书院是■••:江西庐山的“白鹿洞书院”、湖南善化的=-△“。“东林书院-◇▽”明代无锡有,阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士曾培养了杨涟•…、左光斗这样一批不畏,“东林党”他们被称为。

  的官员和官学教师的统称【学官】古代主管学务。、学政◁•、教授和教习◆○▪、教谕等如祭酒▼▷、博士▷△△、助教、提学。

  监或太学的教育行政长官【祭酒】古代主管国子▼▲●。任稷下学宫的祭酒战国时荀子曾三,的大学校长相当于现在。公翱事》的作者)都曾任过国子监祭酒唐代的韩愈、明代的崔铣(《记王忠肃。

  古为官名【博士】◆…▼,位名称现为学。文典▲☆●、通晓史事的官职秦及汉初是掌管书籍,一经或精通一艺的官员汉代后为学术上专通。

  明清学官名【学政】◇-。政△▷”的简称“提督学,到各省主持院试是由朝廷委派,学官的官员并督察各地▷•…。进士出身的京官担任学政一般由翰林院或。又嘱学使俾入邑庠如《促织》:“。即学政的别称◆•”…•□“学使”▼•★。乡先辈左忠毅公视学京畿如《左忠毅公逸事》:•▼▲“。京城地区的学政…★△”指左光斗任。

  授知识、讲课授业【教授】原指传=•,学官名后成为。学校均设教授汉唐以后各级◆-,试具体事务主管学校课。

  子监的学生【监生】国◇◆★。政考取或由学○◇▽,方保送或地,帝特许或皇,为虚名后来成△◇-,得监生资格捐钱就能取。是“一个讲理学的老监生”《祝福》中的“四叔”就▪▽,是“一个吝啬鬼形象的监生□▲”《儒林外史》中的“严大育”。

  入府、州、县各级学校学习的生员【诸生】明清时期经考试录取而进▲▼△。生、廪生、例生等生员有增生、附,诸生统称△●。:“今诸生学于太学如《送东阳马生序》。子监学习的各类监生☆▪•”◆☆◁“诸生”指在国。

  习俗中最隆重的节日【春节】我国传统,一月一日时当农历☆•,岁之首乃一。•=、元正▲▼★、新春、新正等古人又称元日、元旦○□=。称春节而今人▪○,公历纪元后是在采用◇▷。○◁•“春季”为同义词古代“春节▲☆■”与。是庆贺过去的一年春节习俗一方面,、五谷丰登、人畜兴旺一方面又祈祝新年快乐,事有关多与农•=◁。取悦龙神保佑迎龙舞龙为,雨顺风调…▪;、残害人畜之怪兽的传说舞狮源于震慑糟蹋庄稼。会的发展随着社□▪◇,活动已逐渐淘汰接神、敬天等,狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流传燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞。

  民间传统节日【元宵】我国…●,一月十五日时当农历。上元节、灯节又称正月半、◆•▲。☆◆•、闹年鼓、迎厕神■▽、猜灯谜等元宵习俗有赏花灯、包饺子▽▲◇。元宵的习俗宋代始有吃。即圆子元宵,汤圆也称,心的或带馅的圆子用糯米粉做成实,汤吃可带,吃、蒸吃也可炒■▪□。

  民间传统节日【寒食】我国●▪◁,5天或106天在冬至后的10=▼,前一两日在清明◇◇○。严禁烟火节日里,备下的冷食只能吃预先。传相,重耳流亡在外春秋时晋公子◇▪,曾割股啖之大臣介子推。国为君重耳返★○▽,从臣犒赏★•☆,了介子推却忘记。说而隐遁绵山介子推不预申,来烧山也不出即使重耳追••▼,于山中遂死。此日不得生火做饭于是重耳下令每年…◇□,介子推追念••◁,过失的谴责表示对自己。明时间相近因寒食与清,俗视为清明习俗之一后人便将寒食的风。

  民间传统节日【清明】我国。三月上半月按农历算在▼☆,月4日至6日中的一天按公历算则在每年4。气转暖此时天,日丽风和◇●,洁齐而清明-☆”◆▪“万物至此皆,由此得名清明节。秋千、放风筝、插柳戴花等其习俗有扫墓○□•、踏青、荡。清明”为题材入诗的历代文人都有以“。

  民间传统节日【端午】我国▷□=。五月五日时在农历◆●,重午▷■、重五又称端阳、。▽-“午▷○”同音因◆=“五•▽•”与,端午”遂成“△◇◇。认为一般,念屈原有关该节与纪。而被黜屈原忠,自尽投水,-▼、赛龙舟等来悼念他于是人们以吃粽子。子、插花和菖蒲、斗百草▪★、驱■▽▪“五毒”等端午习俗还有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽▼▪●。

  民间传统节日【乞巧】我国★☆○,七月七日时在农历•★。节或七夕又称少女=☆=。传相,嫁给河西的牛郎后天河东岸的织女,作稍慢云锦织,大怒天帝,女逐回将织,晚在鹊鸟搭成的桥上相会只许两人每年七月初七夜。嫁给了地上的牛郎或说:天上的织女,织女抓回天庭王母娘娘将,一度鹊桥相会只许两人一年。俗旧▲▽…,初七晚上每年七月☆▪▽,与牛郎团圆之际妇女们趁织女,香案摆设,引线穿针,布绣花的技巧向她乞求织•◆▽。萄架下或在葡■▲,织女的谈话静听牛郎。

  民间传统节日【中秋】我国。团圆节○△▪”又称“。在秋季之中农历八月-▲…,在八月之中八月十五又,中秋”故称“。气爽秋高▲☆,当空明月,与祭月之俗故有赏月。团圆的联想圆月带来的,加深入人心使中秋节更。中秋赏月联系起来后唐代将嫦娥奔月与,漫色彩更富浪◁□。”为题材作诗的很多历代诗人以“中秋★■。、祭月、观潮、吃月饼等中秋节的主要习俗有赏月。

  民间传统节日【重阳】我国。九▷★”定为阳数《易经》将“,相重两九■◆◁,九为“重阳”故农历九月初。时节重阳◆•,气爽秋高,月洁风清☆■,、喝菊花酒、插茱萸等习俗故有登高望远、赏菊赋诗。茱萸少一人”的诗句唐代王维有“遍插。

  民间传统节日【腊日】我国。祭拜众神◇☆、庆祝丰收的节日这是古代岁末祭祀祖先、•▲▲。后一个月(腊月)举行腊日通常在每年的最…○,定在农历十二月初八南北朝时腊日已固。祭拜祖先等习俗有吃赤豆粥…◇、。也渗入腊日习俗佛教的腊八粥后•●★。

  民间传统节日【除夕】我国。月三十日晚农历十二,一新的屋里家家在打扫,盛的菜肴摆上丰,吃“年饭★…”全家团聚。通宵不眠此夜大家□•,酒聊天或喝★◁☆,谜下棋或猜,游乐嬉戏,守岁”谓之“。点时零○◁☆,相奔出众人争▪■,(古称●•“庭燎▷…”在庭前拢火燃烧,旺之意)取其兴,“岁之元并在这,之元月▷●,抢先放出三个“冲天炮”时之元”的•▷“三元”之时■…▽,先发达以求首-★=,大利大吉。时此,叫声响成一片爆竹声、欢▽●,除旧岁”的景象一派“爆竹声中。

  弟行辈中长幼排行的次序【伯(孟)仲叔季】兄。)是老大伯(孟◇□,老二仲是,老三叔是,老四季是◁▲-。(孟)、仲、叔★■○、季表示排行古代贵族男子的字前常加伯,或“甫”字表示男性字的后面加“父”,字的全称构成男子-•,尼父、叔兴父等如伯禽父▷△、仲。

  称“十二属相”【十二生肖】又。种动物来配十二地支古代术数家拿十二,为鼠子,为牛丑△●,为虎寅,为兔卯,为龙辰,为蛇巳,为马午,为羊未,为猴申,为鸡酉▽★◇,为狗戌●•,为猪亥。在某年就肖某物后以为某人生,生的肖鼠如子年-◆,的肖猪亥年生,二生肖称为十。

  出生的年、月、日、时【生辰八字】一个人,、地支相配各有天干,两个字每项•■,八个字四项共。认为古人,八个字根据这□-△,个人的命运可推算出一。大事遇有☆•,算八字都需推。订婚时旧俗,互换庚帖男女双方,辰八字上有生。的生辰八字命相阴阳双方各自卜问对方○★▼,能否成婚以确定,如何吉凶。

  悌】孝【孝,孝顺●◆、服从指对父母要;悌,敬重、顺从指对兄长要。重视孝悌孔子非常,行●□“仁▷==”的根本把孝悌作为实,于父道”○•“父母在提出◆…○“三年无改,系列孝悌主张不远游”等一…•△。为基本的道德规范孟子也把孝悌视。步提出△…:“孝为百行之首秦汉时的《孝经》则进一◁▪•。◇•…”

  祭祀用的牲畜【牺牲】古代■-□,“牺●●”色纯为,□•“牲”体全为。战》:“牺牲玉帛如《左传·曹刿论,加也弗敢,以信必◁▪。”

  于祭祀的牛、羊•◁•、猪【三牲】一指古代用★▼,鱼-□、猪为三牲后来也称鸡★△▽、。代所用牺牲的总称一指夏、商、周三。

  代帝王祭祀社稷时【太牢、少牢】古,三牲全备为●○…“太牢”牛△•▷、羊、豕(猪)•○。牢,牲畜的栏圈古代饲养▪△。用的牺牲称为“牢”故将祭祀礼仪上所◁◆▷。不同而有太牢•▽•、少牢之分又根据牺牲搭配的种类▽◆◁。有羊、豕少牢只•◆,有牛没▽△◁。祭祀对象不同由于祭祀者和,别:天子祭祀社稷用太牢所用牺牲的规格也有所区●▷•,祀用少牢诸侯祭☆△。

  祀祖先或家族守护神的礼仪【家祭】古人在家庙内祭。制订家祭礼仪唐代即有专人,沿施行后世相。:▽•“王师北定中原日如宋代陆游《示儿》,忘告乃翁家祭无△▪•。”

  临朝时的典礼仪式【朝仪】古代帝王。:★•“天子面向南《周礼》记载,面向北三公•▷,为上以东,以北为上孤面向东•◁,西以北为上卿大夫面向,路门右侧王族在▼■-,以东为上面向南,的属官在路门左侧大仆大右及大仆,以西为上面向南。位已定朝仪之,子行揖礼天子和臣,退朝礼毕。皇帝不再向臣属还礼”秦汉以后的朝仪。

  周的宾礼之一【朝聘】先秦,见天子的礼制为诸侯定期朝。年派大夫朝见天子称为○-“小聘•■◇”诸侯朝见天子有三种形式:每;天子称为□▼=“大聘”每隔三年派卿朝见▷◆●;见天子称为“朝”每隔五年亲自朝。

  周的宾礼之一【朝觐】先秦,天子的礼制为诸侯朝见。见天子诸侯朝★……,见曰朝“春,曰觐”秋见●★,期朝见此为定○▼▽。朝见天子春秋两季,为朝觐合称。

  代宾主相见的礼节【揖让】一指古。关系的亲疏远近分为三种周代的揖让之礼按血缘…◁,:一为土揖称为三揖-○,姻关系的异姓专用于没有婚,手微向下行礼时推◆☆=;时揖二为,姻关系的异姓专用于有婚☆◇,平而置于前行礼时推手;天揖三为•○◇,同姓宾客专用于,手微向上行礼时推★■。禅让一指,己更贤能的人即让位于比自。

  时一种拜礼【顿首】古,拜■◇”之一为“九,叩头俗称□■。礼时行,地即起头碰。地面时间短暂因其头接触,顿首故称。及平辈间的敬礼通常用于下对上,拜迎▷•◇、拜送如官僚间的▽◇,拜望▼▽△、拜别等民间的拜贺、▪•□。中的起头或末尾也常用于书信,之书》◁▷:▷☆“迟顿首如丘迟《与陈伯☆▽。足下无恙陈将军,…丘迟顿首幸甚幸甚…●•▽。●•▲”

  代的跪拜礼【稽首】古▷▽,拜”之一为“九。礼时行,屈膝跪地施礼者,按右手左手,于地拱手,缓至于地头也缓。留一段时间头至地须停△▼■,膝前手在=☆,手后头在。最隆重的拜礼这是九拜中□★,见君王时所用常为臣子拜。来后,拜父子,拜神拜天,拜天地父母新婚夫妇,拜庙拜祖○△,师拜,墓等拜,此大礼也都用…▽-。

  对方表示崇高敬意的跪拜礼【九拜】我国古代特有的向。拜”◇-★:-○“一曰稽首如《周礼》谓“九,顿首二曰,空首三曰,振动四曰,吉拜五曰▼△,凶拜六曰,奇拜七曰,褒拜八曰,肃拜九曰。不同身份的社会成员○☆”这是不同等级、▽…,使用的规定礼仪在不同场合所●●。

  两膝着地【跪】,身子挺直▷◁,沾脚跟臀不◇▼,庄重以示☆▷。》:“于是相如前进缶如《廉颇蔺相如列传,请秦王因跪★•。”

  代席地而坐【坐】古,膝着地坐时两,于脚跟臀部贴。对人尊重为了表示••,□●:“虚坐尽后坐法颇有讲究,尽前食坐。量让身体坐后一点”“尽后▽△”是尽○■•,谦恭以表◆●▪;量把身体往前挪▲◁“尽前”是尽,座席而对人不敬以免饮食污染。

  场座次尊卑有别【座次】古时官,严格十分☆▪◇。为尊官高•▲★,上位居◇□;为卑官低,下位处。尚右古人,为尊以右■◁。常是堂室结构古代建筑通,后室前堂。节活动是南向为尊在堂上举行的礼▽-▪。会群臣皇帝聚▷□•,是坐北向南的他的座位一定。此因,帝叫作△-“南面▪-▽”古人常把称王称•○□,▲▽“北面□-◇”称臣叫作•□□。而南北窄室东西长▽=☆,座次是坐西面东因此室内最尊的,坐北面南其次是◁=•,坐南面北再次是,坐东面西最卑是。项王○▲、项伯东向坐如《鸿门宴》:“,…沛公北向坐亚父南向坐…△•◁,西向侍张良。座次最尊”项王,次最卑张良座▼☆▲。

  时(二十岁)加冠的礼节【冠礼】古代男子成年。庙中进行冠礼在宗☆■,亲主持由父,冠礼的青年加冠三次并由指定的贵宾给行,▷○-、皮弁▲▽、爵弁先后加缁布冠,出力、参加祭祀的权力分别表示有治人、为国△=▲。冠后加,者宣读祝词由贵宾向冠,德行相当的美“字▲○”并给起一个与俊士,尊敬的贵族成员使他成为受人。十岁行冠礼因为男子二,岁称作“弱冠”所以后世将二十。

  祀路神和设宴送行的礼仪【祖道】古代为出行者祭。书》载《汉,军队出击匈奴之前西汉将领李广利率•☆•,为祖道▽◇“丞相•○,渭桥”送至。》:“至易水上如《荆轲刺秦王=…○,祖既•▽,道取△•-。”就是-…“祖道””文中的“祖,祭路神临行,饯行送别引申为▽△。

  祭祀或有重大事件【斋戒】古代举行,、更衣、独居都先要沐浴▼▽,嗜欲戒其,地诚敬以示心,叫“斋戒◇▲…”这些活动。称“致斋…△★”“斋”又,三日致斋▷◁=,内室宿于,笑语、志意、所乐、所嗜)要求▪☆“五思”(思其居处=★▪、,思想集中▽◁•、统一这主要是为了使。称“散斋▷▲”“戒”又-•,七日散斋,外室宿于=○,切娱乐活动停止参加一▷○•,哀吊丧礼也不参加,”◇◆“散思”以防“失正。戒时忌荤古人斋,食鱼肉荤腥但并非忌△◇▼,味臭气的食物而是忌食有辛…◆●,、蒜等如葱……,祀时口中发出的臭气这主要是为了防止祭-▽▽,先有所亵渎对神灵、祖。

  场合其座次以左为尊【虚左】古代在交际,待宾客称□…▲“虚左”空着左边的位置以。=•-“公子于是乃置酒大会宾客如《信陵君窃符救赵》:▼□。定坐••,从车骑公子,左虚○=,门侯生自迎夷。对侯生之尊敬•▷”足见信陵君☆▼☆。左以待◁☆”一语今人有•▲◁“虚。

  代的一种礼节【再拜】古-◆。拜两次先后•○△,节之隆重表示礼★○。下也常用•◆“再拜”旧时书信末尾署名,示敬意以表◁-。

  古代的拜礼【膜拜】▪☆。礼时行□•○,在额上两手放,下跪叩头长时间。时的一种敬礼原专指礼拜,敬或畏服的行礼方式后泛指表示极端恭。容对某人崇拜得五体投地今人多用“顶礼膜拜”形。

  】即拜揖【折腰▪◇。下拜鞠躬△●,己之意表示屈。◆▽:陶渊明曾为彭泽县令如《晋书·陶潜传》载,邮巡视至县州郡派督,束带迎见县吏劝陶,不能为五斗米折腰他感叹地说:▪▼“吾,里小人邪拳拳事乡!》:“安能摧眉折腰事权贵”李白《梦游天姥吟留别…••,得开心颜使我不-=。为倾倒、崇拜”后来引申,□▽-:•▽“江山如此多娇如《沁园春·雪》,雄竞折腰引无数英△◁▷。”

  ·颜渊》★▽:“以文会友【以文会友】如《论语,辅仁以友。子的交友之道”本是作为君,求文德进步相互切磋以▪◇□。人聚会后世文,别送,词曲相赠多以诗赋,以文会友”也谓之“▽◁…。

  寂、坐化、羽化、仙游▽●、仙逝等(3)佛道徒之死称:涅槃、圆。被人尊敬的人物的死“仙逝”现也用于称▽☆◆。

  、寿终、殒命、捐生、就木○◁▲、溘逝、老、故、逝■○★、终等(4)一般人的死称:亡故、长眠、长逝、过世、谢世。

  所指的五种谷物【五谷】古代☆=。不同说法有多种,指稻、黍、稷、麦△△、菽最主要的有两种:一种;黍、稷、麦、菽另一种指麻▪▼•、。:前者有稻无麻两者的区别是-◆●,麻无稻后者有。中心在黄河流域古代经济文化,产地在南方稻的主要,种稻有限而北方,”中最初无稻所以◆◇“五谷◁▷-。

  品用的五种动物【五牲】作祭△▽,种指牛◁★、羊、猪▽○、犬☆•…、鸡具体所指说法不一:一;、麏、狼◁○○、兔一种指麋、鹿=•;鹿、熊、狼◇○•、野猪还有一种指麏▽●▷、▲☆○。法流传较广第一种说。

  八种珍贵的食品【八珍】指古代△•。代和地域而不同其具体所指随时▪●■。》卷九云:■▽“所谓八珍如陶宗仪《南村辍耕录★▽,乳麋◆▽、天鹅炙、紫玉浆☆◇、玄玉浆也则醍醐、麝沆、野驼蹄、鹿唇、驼□▪•。、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍”后世以龙肝◇□•、凤髓•◇、豹胎▪◇●、鲤尾。

  代食器种类很多【古代食器】古,簋(ɡuǐ)主要的有:,大碗形似,盛出食物放在簋中再食用人们从甗(yǎn)中。fǔ)簠(■○,盛装食物的器具是一种长方形的,簋相同用途与•□,对举”的说法故有“簠簋■-…。豆,脚盘像高,盛黍稷本用来,祀用供祭,肉酱与肉羹了后渐渐用来盛。皿▼▷,的用具盛饭食▽■,有耳两边▪▼。盂◆★□,之器盛饮,口敞,腹深,耳有●△,圈足下有。盂盆,物之器均为盛。案,食案又称•□○,用的托盘是进食▷▲•,不大形体,或三足有四足,很矮足,◇☆…“举案齐眉”古人进食讲究,敬意以示。肉常用匕古人食。肉取出把鼎中,俎上置于,刀割着吃然后用。匕,柄汤匙是长▪◆▪;俎,形砧板是长方,足支地两端有。匕◁☆、刀俎并举古人常以刀,人欺凌▼•、任人宰割的境遇并以☆▽▼“俎上肉△…”比喻受。:“人为刀俎如《鸿门宴》,鱼肉我为,辞为何。是这种境遇▽□”说的就。箸,的用具夹食,”谐音与“住△▽,步之意含有停,反义为□•“快”因避讳故取,竹制成又因以△■◆,字头为“筷▪-◇”故加个▪◆☆“竹◆☆▷”●▽☆,至今沿用。用竹▲▷•、木、陶=…、青铜等以上食器的质料均可选▪●◁。竹○☆△、木、陶制成一般百姓大多用■☆,则以青铜居多贵族的食器。所用的筷子古代统治者,银或象牙制成有的用金◆•▲、。

  ◆△○、甑(zènɡ)▷★-、甗(yǎn)、鬲(lì)等【古代炊具】我国古代炊具有鼎、镬(huò)。鼎▷▽,陶制的最早是□□▷,始用青铜制作殷周以后开。般呈圆形鼎腹一,三足下有,鼎立”之说故有“三足●◁;沿有两耳鼎的上•=,棍棒抬举可穿进。下面烧烤可在鼎腹▲▽。不同而差别较大鼎的大小因用途。物放在鼎中烹煮古代常将整个动,容积较大这种鼎的。的九鼎夏禹时▪◁,传至周朝经殷代,最高权力象征国家◇▲◆,才能成为天子只有得到九鼎,传国之宝这种鼎是。足的鼎镬是无,大锅相仿与现在的,鱼肉之类的食物主要用来烹煮;犯人施行酷刑的工具后来它又发展成对,镬中活活煮死即将人投入。甑,的用具是蒸饭,■▷-、笼屉相似与今之蒸笼,陶制成最早用△▽●,铜制作后用青•△,口立耳其形直,许多孔眼底部有,或釜上置于鬲○◆,要蒸的食物甑里装上▲☆◇,开后水煮=•◇,眼将食物蒸熟蒸汽透过孔。鼎相近鬲与,足空但,腹相通且与,范围地接受传热这是为了更大,尽快烂熟使食物。使用称为△□▪“甗”鬲与甑合成一套。作炊具鬲只用○▪□,比鼎小故体积。▽▷、青铜制两大类炊具可分为陶制◇◆▷。多用陶制一般百姓,为贵族所用青铜炊具。

  酒器】尊【古代,器的通称是古代酒,一种盛酒器作为专名是,口敞,颈高……△,足圈-■=。有动物形象尊上常饰。壶,腹、圆足的盛酒器是一种长颈▼◁-、大,装酒不仅▼•,装水还能▷◇□,壶浆=○”指犒劳军旅故后代用“箪食◁▼◆。爵,器的总称古代饮酒,用来温酒的作为专名是,三足下有,火温酒可生。角,形的饮酒器口呈两尖角。觥,饮酒兼用的器具是一种盛酒、•▲○,放的牛角像一只横,圈足长方,盖有,兽形多作,用作罚酒觥常被…△。亭记》:“射者中如欧阳修《醉翁,者胜弈,交错觥筹,喧哗者起坐而,欢也众宾。杯”,圆形椭,、酒■◆△、水的器物是用来盛羹汤。、铜、银、瓷器杯的质料有玉,盏、盅小杯为。hī)卮(z,种盛酒器也是一,卮酒安足辞▪◁★”之句《鸿门宴》中有“。、纍(léi)、缶彝、卣(yǒu)□◆☆,一的盛酒器都是形状不。

  即肉汁【羹】。种是纯肉汁有两种:一●▲,食饮供▽•▪;是肉羹另一种,和的浓肉汤制成五味调▽□▪,状、糊状、冻状的食品后泛指煮或蒸成的汁。古代在,”才能吃到的肉是▽◁“肉食者▷■•,用白水煮菜为羹贫苦百姓只能,谓的菜羹这就是所…▷。

  炙】脍【脍,鱼●△、肉细切的☆▷;炙,肉烤▲□。一般用火炙古代鲜肉,的烤羊肉串就像今天▲▷。不厌精▲▲▷“食,厌细”脍不,要很高的刀工技法可见古代脍食需◇□。炙脍,共同喜好的是人们所,所称颂叫作“脍炙人口□▷-”后来把诗文或事物为人。

  席、床◆▽、屏风▪▷☆、镜台=•、桌、椅、柜等【古代家具】我国古代家具主要有。子席◁•…,最原始的家具是最古老、,叶编织而成最早由树◇■○,苇、竹篾编成后来大都由芦。席地而坐”古人常“,用是很广泛的足见席子的应。床=…▼,早出现的家具是席子以后最。开始一▽□,极矮床,、睡觉几乎都在床上进行古人读书、写字、饮食★○○。》-☆:=▽“阿母得闻之如《孔雀东南飞■•,便大怒槌床■□…。”指的是坐具△▪★”诗中的“床。家具有几△•、案、屏风等和这种矮床配合用的。榻常与床并用还有一种矮,榻△▲”之称故有“床。北朝以后魏晋南,天的床差不多床的高度与今◆★▲,睡觉的家具成为专供。以来唐宋,广泛普及高足家具,、衣架、巾架、屏风-◇☆、盆架□▼、镜台等有床•□、桌、椅、凳-…、高几、长案、柜■▪,繁多种类=○,齐全品种△…▷。代的家具各个朝,工艺手法都讲究,富、雕刻精美力求图案丰,中国传统气派表现出浓厚的▷△-,化的一个组成部分成了我国传统文。格与样式其独特风,产生过深远影响对世界不少国家★★。

  称“五音”【五声】也,▪◆、商、角、徵●☆、羽五个音级即我国古代五声音阶中的宫。色、五官、五谷等朴素的理论形式一样五声与古代的所谓阴阳五行、五味、五,体化的美学观是我国早期整•○◇,东方音乐的基本形态被西方人看作是整个。秦王》▲○:“高渐离击筑如《战国策·荆轲刺,和而歌荆轲,徵之声为变,泪涕泣士皆垂。七声音阶中的第四音级”文中的“变徵”是,▷=”低半音比□◁-“徵。

  音乐术语【宫调】。徵、徵、羽△▲★、变宫为七声古代称宫○□▽、商、角◆△、变◁◇▲,声为音阶的起点以其中任何一,一种调式均可构成。起点的调式称○○“宫”凡以宫声为音阶的,调式即宫,主者则称“调”而以其他各声为-•★,□▪、角调等如商调。“宫调”也统称为。

  代乐律学名词【十二律】古,定音方法是古代的○◁○。二个不完全相同的半音的一种律制即用三分损益法将一个八度分为十▷■。姑洗…▲▽、仲吕▷-○、蕤宾、林钟、夷则▼▪=、南吕、无射☆•☆、应钟各律从低到高依次为•○:黄钟▽▼◆、大吕、太簇、夹种★•◁、。为阴阳两类十二律又分,六种律称阳律凡属奇数的,种律称阴律属偶数的六。外另,称“律△…◆”奇数各律☆▲▼,称□◇“吕=▪○”偶数各律△☆■,简称“律吕”故十二律又。

  种民间音乐的泛称【俗乐】古代各。时所用的俗乐宫廷中宴会,燕乐”称为“●-。级制定的典礼乐舞“雅乐”是统治阶,究底寻根-☆-,自民间音乐几乎都来▼•☆,的内容和情调而已只不过改变了它。《高山》《流水》《梅花三弄》等有著名古琴曲《广陵散》《酒狂》,平沙落雁》《霓裳曲》琵琶曲《阳春古曲》《,月夜》《老八板》丝竹曲《春江花,》《雨打芭蕉》等广东音乐《旱天雷,乐、各地各种乐曲以及大量的寺院音,传统文化中的珍宝其中不少是我国。

  及朝贺、宴享等大典时所用的乐舞【雅乐】古代帝王祭祀天地、祖先。咸池、大磬、大夏▽★•、大镬、大武周代雅乐是指“六舞”(云门、◇•★,属文舞前四种,属武舞)后两种☆•□。这奉为乐舞的最高典范以后历代统治者都把,•=○“中正和平”认为它的音乐,雅纯正●▼”歌词“典,★▽“雅乐”故称之为。均循礼作乐各个朝代,颂德歌功▼▲◆,称为“雅乐☆◇”此类乐舞统▷■。

  府《吴声歌曲》名【春江花月夜】乐。主(陈叔宝)所创相传为南朝陈后▼▪,已不传原词今。庭筠等都曾作有此曲隋炀帝(杨广)…●、温。春江花月夜》最为出名唐代张若虚所作的《,题作诗但为拟,有曲调已非原。

  即《霓裳羽衣曲》【霓裳羽衣舞】,霓裳》简称《。廷乐舞唐代宫。不一:有的说其由来传说,登三乡驿唐玄宗,女儿山望见,作之归而;的说有,门曲》之别名此曲是《婆罗…★;的说有▪◁,想写成前半曲唐玄宗凭幻,门曲》改编成后半曲合而制之又将西凉都督杨敬述进《婆罗▷•▼。有首诗白居易,作了详尽的描述对此曲的演唱○▼…。

  】琵琶大曲【十面埋伏○=■。在民间流传明代后期已。汉战争在垓下最后决战之情景乐曲描写公元前202年楚○□○,有的表现技巧运用了琵琶特◇…,军万马冲锋陷阵之势表现古代战争中千◇★◆,生动十分。曲的代表作品之一此曲是传统琵琶。

  代的五种射技【五射】古○▲。ǎn)注、襄(rǎnɡ)尺●◁、井仪这五种射技为:白矢、参连、剡(y。矢白,而箭头发白箭穿靶子,准确而有力表明发矢△■▷;连参,一矢前放,连续而去后三矢★…,相属矢矢,之相衔若连珠;注剡△•,行之疾谓矢;尺襄,君射臣与,君并立臣与,尺而退让君一●•;仪井,连贯四矢,中目标皆正。

  墨、纸▲△、砚四种文具的总称【文房四宝】旧时对笔、。房文,书房即•◁。《文房四谱》一书北宋苏易简著有◇-▲,的品类及故实等叙述了四种文具□●。文具这些○▲◁,史悠久制作历★●…,辈出名手,类丰富且品,独特风格。徽墨、广东端州的端砚、浙江湖州的湖笔著名的有:安徽泾县的宣纸、安徽歙县的。

  传统艺术之一【书法】中国○◇,为表现工具的一种线条造型艺术是以汉字为表现对象•△•、以毛笔。隶、楷等发展阶段汉字经历了篆、●•,日精技法,点画篇章之间在文字书写的,意趣、素养▪★、气质等精神因素表达出作者的性格、情感、▲…,独立的艺术遂成为一门。法为书法之大要用笔★▲◇、结构•□○、章。周金文、秦篆、汉隶从商周甲骨文■=▷、两,宋楷、行-★、草以及魏晋到唐,繁复书体,众多流派,、怀素等伟大的书法家涌现了王羲之☆◁、颜真卿,叙帖》等珍贵书法遗产留下了《兰亭序》《自。

  字方法而归纳出来的六种条例【六书】古人分析汉字的造★★,■▲、形声■•▷、转注、假借即象形•○、指事、会意。“假借”实为用字方法今人一般认为“转注”,字无关与造◁□●。物形状的造字法象形即描摹事,山、羊○●-、马”等如“日、月▷◇、,是独体字象形字全。号来表示意义的造字法指事是以象征性的符▲□,末、中○=◁、甘、刃”等如▲★…“上◁▷◇、下、本、,全是独体字指事字也。来表达一个新的意义的造字法会意是由两个或多个字合起▼■,★■△、采、休”等如“明、旦。有表意与表声的两个部分形声则指字的结构中同时◇▪。搜狐返回☆▽,看更查多最全最系统的古代文化知识汇总! 2022高考一轮复习必备 高一高二收藏

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